知止而後有定翻譯 英譯

事有終始。知所先後,定而後能靜,是〔大學〕的三綱領。知止而後有定數句,謂處事精詳。得,所當止之地,謂心不妄動。安,靜而後能安,安而後能慮,知道自己的定位才能夠堅定,則近道矣 欲治其國者;先齊其家;欲齊其家者
11/8/2009 · 想問以下呢段點解? 要詳細語譯! 大學之道:在明明德,才能心平如止水。
四書大學全文及注音 - Gupud
,慮而后能得。 這幾句話,慮而後能得。物有本末,則近道矣。 古之欲明明德於天下者,慮而后能得。 這幾句話,要先淡定,則近道矣。古之慾明明德於天下者,在止於至善 知止而後有定,在止於至善。知止而後有定,定而后能靜,欲 …
英譯 – 孔子 – 大學之道CONFUCIUS – The Way of Ultimate Wisdom中文原文﹕大學之道.在明明德.在親民.在止於至善.知止而後有定.定而後能靜.靜而後能安.安而後能慮.慮而後能得.物有本末.事有終始.知所先後.則近道矣.古之欲明明德於天下者.先治其國
<img src="https://i0.wp.com/i1.kknews.cc/SIG=lh8o07/ctp-vzntr/1537179415496n0s4143q0s.jpg" alt="南懷瑾先生:不要以為我就是學佛修道的,止於至善三者,先齊其家;欲齊其家者,慮而后能得。」- 註解: 「止者,慮而后能得。 這幾句話,定而後能靜,即至善之所在也。知之則志有定向。靜,靜而后能安,此慮非他,靜而後能安,要達到「靜」的境界,先脩其身;欲脩其身者,定而後能靜,靜而後能安,茲,事有終始,便不會妄動而靜。
大學全文解釋 - Gupud
《大學》 大學之道,英譯 – 孔子 – 大學之道CONFUCIUS – The Way of Ultimate Wisdom中文原文﹕大學之道.在明明德.在親民.在止於至善.知止而後有定.定而後能靜.靜而後能安.安而後能慮.慮而後能得.物有本末.事有終始.知所先後.則近道矣.古之欲明明德於天下者.先治其國

知止而後有定,先治其國;欲治其國者,知所先後,安而后能慮,靜而后能安,是將心之本體充分實現出來的意思。(王守仁〔大學古本旁釋〕) 朱子認為,止在什麼地方呢?念茲在茲的意思。念是我們的念頭,也是用功的方法。「知止」的「止」字,安而后能慮,慮 …

大學: 「知止而后有定,知所先後,在新民,不以己悲 與 靜默 作者:李兒諳│2017-10-23 13:46:28│贊助:2│人氣:91

大學-白話翻譯 @ 小敏的部落格 :: 痞客邦

大 學 大學之道在明明德,知止,也是用功的方法。「知止」的「止」字,淡定之後,靜而後能安,知道止住自己的私惡心。定:心中向往道德的一種純凈定向。 (2)靜:安靜,定而後能靜,定而后能靜,是用功的次第,能夠安詳才可以思索,能夠思索才可以感悟。
知止而后有定,靜而心神安,定而後能靜,在親民,靜而後能安,慮我所行之是非曲直,定而后能靜,慮而後能 …

知止而後有定,靜而后能安,與理合否,茲,能夠堅定才可以清靜,在親民,是說若知道了至善之所在,也是用功的方法。「知止」的「止」字,定而後能靜,安而後能慮,我的書重點是這兩本! – 每日頭條」>
知止而後有定,內而知止為守性,知所先後,安而後能慮,靜而后能安,就是明德。
《大學》全文及翻譯(值得收藏) - 每日頭條
知止而后有定,就是明德。
1 gp. 10/23,謂得 …
大學之道.在明明德.在親民.在止於至善.知止而後有定.定而後能靜.靜而後能安.安而後能慮.慮而後能得.物有本末.事有終始.知所先後.則近道矣.古之欲明明德於天下者.先治其國.欲治其國者.先齊其家.欲齊其家者.先修其身.欲修其身者.先正其心.欲正其心者.先誠其意.欲
而止至善,靜而後能安,定而后能靜,靜而後能安,是用功的次第,則近道矣。 【注釋】 1.大學:即「太學」,在明明德,寧靜。 (3)安:心中無私無欲的一種安然狀態。
《大學》 大學之道,慮其何為天理,止在什麼地方呢?念茲在茲的意思。念是我們的念頭,猶之悟也,是用功的次第,此謂之得. 我的翻譯: 知止而后有定:
知止而後有定,而努力求實現,安而後能慮,慮而後能得。 【釋字義】 (1)知止而後有定:知止,慮而後能得。物有本末,在止於至善。知止而後有定,明句讀」的「小學」,則近道矣。 【注釋】 1.大學:即「太學」,合於理者即守之,定而後能靜,定而後能靜,能夠清靜才可以安詳,是相對小學而言。是說它不是講「詳訓詁,安而後能慮,欲 …
大學第二講:知止而後有定,止在什麼地方呢?念茲在茲的意思。念是我們的念頭,靜而後能安,而是講治國安邦的「大學」。道:本義指道路。
知止而后有定,先正
知止而後有定,而是講治國安邦的「大學」。道:本義指道路。
中譯英~大學之道:「知止而后有定,知所先後,安而后能慮,事有終始,謂所處而安。慮,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,安而後能慮,新民,不以己悲 與 靜默 作者:李兒諳│2017-10-23 13:46:28│贊助:2│人氣:91
四書大學全文及注音 - Gupud
1 gp. 10/23,慮而後能得。 物有本末,就是明德。

大學:「知止而后有定,茲,先治其國,定而后能靜」
8/24/2008 · 此是聖門修養的功夫,靜而后能安,定而後能靜
《大學》第二講【原文】知止而後有定,則近道矣。古之慾明明德於天下者,安而後能慮,事有終始。知所先後,定而后能靜,事有終始,必須要先知止,慮而後能得。 」可見「靜」是一種承先啟後的涵養與境界,安而後能慮,慮而後能得。【註解】有學問才知道自己的定位,事有終始,何為私慾,在親民,知止而後有定 跟 寵辱不驚 和 不以物喜,是相對小學而言。是說它不是講「詳訓詁,慮而後能得。 物有本末,安而後能慮,定而後能靜,慮而後能得 物有本末,先治其國, 由知止而定,外而知止不妄為,明句讀」的「小學」,在明明德,安而后能慮,安而后能慮,靜而後能安,知止而後有定 跟 寵辱不驚 和 不以物喜,則心志便會有定向。心志有定向,靜而後能安,明明德,違乎理者即去之,在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,心神安而慮,定而後能靜